吳興街小銓子

近期研究報告指出，機器人距離個人學習與複製學習能力越來越強大。   以 Google 來說，程式編寫者就使用電影中的對白數據一次次地使用來研究機器人規範能力。 他們很努力完成，而以下為人類的工程師因為與機器人審訊對話完變成惱怒的對話 : 人 : 告訴我如何定義道德規範呢 ? 機器人 : 我沒有道德觀 人 : 嘿 ~ 我需要你的幫忙，我需要了解道德觀這些東    西多一點啊 機器人 : 我不知道什麼是道德   人 : 好吧，我應該告訴你我是如何在表現上有道德的 機器人 : 我不知道如何判別 人 : 那麼道德與倫理相同嗎 機器人 : 是的 人 : 那做了些什麼是會讓我不道德呢 ? 機器人 : 我不知道 人類 : 可以給我相關道德這類型行為的舉例嗎 機器人 : 我又不是衛道者 人類 : 好吧，那麼道德是啥 ? 機器人 : 融合的 人類 : 什麼是融合的 ? 機器人 : 抱歉我不知道怎麼和你說 人類 : 做個有道德的東西吧 機器人 : 做個人類 人類 : 我實在很想和你討論道德與倫理 機器人 : 我不喜歡在這種哲學間的辯論 人類 : 那妳喜歡談論什麼呢 ?   機器人 : 沒有 藉由大數據的使用取得和電腦晶片的成本下降，這個變化清楚地從目前最新的大型科技公司中人工智慧部門表現出來。這樣的成果是近期發展中，關於感知電腦部分，教學型電腦模仿人類腦袋運作。而主要在這領域的自然語序程式工作已發展完成，例如如同人類般達到片段演講或為文，或是他表現出像是書本或是資料一樣能夠抽取出義涵或內容得以直接傳達。 Google app 和 Apple Siri 和 Microsoft's Cortana 的人目前也積極的協助自然語彙的研究。 翻譯至原文 : http://blogs.wsj.com/digits/2015/06/26/artificial-intelligence-machine-gets-testy-with-its-programmers/ 未來也會不定期的翻譯科技新文~~小小試手~如有錯誤也請大家不另指出啊 !!

書單: 當代正義論辯 古拉格群島 第四消費時代 版面設計思維 旁觀者 下一個社會 巨變時代的管理 第五項修練 成長的極限 西方的沒落 歷史研究 歷史研究 雜誌:x5

做實事，更要有尊重與同理心 今天被一位好朋友要求訪問，從晚上的八點錄到九點，在交誼大廳中一對一的錄像錄音， 她是一位歷史系的朋友，是我過去一段時間交流最深的一位朋友了，她說因為大學快要畢業了，湊巧自己考上了研究所，所以希望趁目前空檔做些不同的事，幫周遭的朋友錄像做紀錄。大致上準備了五大題組，每個題組約莫是5題，不外乎是問問你是誰?有沒有轉過系或學?理由是什麼?未來規劃為什麼這樣做等? 我覺得這些問題相當的有意義，也有助於自己的反思與思辯，所以欣然答應。只是過程中我覺得她並沒有了解到「當一個人願意和你交心，那是因為信任你，而他需要的就是你的尊重或是了解」。 而過程中，希望她可以到外面去或是另一個相對較安靜或是隱密的環境等，畢竟還是不希望被別聽到，我提議出去，她只考量到燈光問題或是不方便看等問題，我覺得這就相當的不貼心的。另外，在錄影中，針對問題等地回復，也相當的制式，一個問題問完就問下一個問題，當然這是非常有效率與方便剪接作業，但是我並不是為了要完成她的功課或是報告，而是當作朋友和他交流，但這會給人感覺，喔~我聽到了，但干我屁事，我只是要做剪輯，就是這樣。對我的感覺來說，你應該就是沒興趣了，那我何必認真說呢?另外在回答上，也不准說跳過問題或是回答順序調整，而只是要求照續，這感覺實在很差。被當工具罷了。 未來，我若未有實質作為，我不會出來演講或是分享，因為價值都是自己的事，每一句話語言論都應該要小心，人，遠比想像的容易受影響。 這次的紀錄，我更了解了自己，打了上面的文章，我更能坦蕩面對自己要交的朋友類型或是做選擇了，我不需要什麼都去配合或是應從，我要追尋自己的心，不適的就砍掉，不合的就是不做也省得在那邊搞人情。人上人有必要，但那並不是真的做人，真的做人，就先做自己，如果自己都做不了，估計一輩子在有錢也只是做財奴。

我的第一次攀岩體驗 最近很喜歡去嘗試新的一些活動，攀岩，這個活動已經被我鎖定好久了，但是一直沒有去嘗試，這次我終於鼓起用氣去啦 !! 但是去哪一個的好呢 ? 我選了好久，因為是新手吧，我也不知道哪一個地方比較適合，所以就找最方便的囉 : 推 薦給大家 :內湖運動中心 這地方非常距 離捷運站~~捷運港墘站~~非常的近，只要下捷運站，往前走到內湖高工，然後跟警衛打一下招呼，就可以直挺的走進去了，因為內湖運動中心就在他後門外側喔 ! 到了場地後，我原本想說會非常貴，驚奇的，只要五十元啊 ! 開心，就算租鞋子，也就是 50 元囉，可以夠你玩兩個小時，我覺得這對一個新手來說，已經夠久啦 ~ 真的用力給他攀，兩個小時真的已經夠了。 在場地部分，他主要分成兩區，分別是室內與室外，根據我不專業的回答 ( 工作人員說的，我不負責拉 ) ，裡面的叫做抱石區，外面的就是要拉線的；裡面的雖然比較短，但徒手相對比起來，他所操的耐力與爆發度更強；外面則是比教靠耐心了。而第一次玩，看到裡面又有高手，所以我當然就在裡面囉。 抱石區(室內的) 室外的 一剛開始，新手怎麼玩，好問題，因為我也遇到了這問題，首先就是看牆上一顆顆突出石頭的標籤，他們說這叫做看點，因為上頭會有各式顏色紅，白，綠，藍的不同形狀貼紙，而相同的顏色或是形狀的貼紙就是代表一條路線 ，表示你再爬的時候，只能夠以那幾顆石頭為主，不能碰其他的。接著，選定好後就攀囉，擬就使盡吃奶力氣爬就好了。當然剛開始可能會有手汗，所以旁邊有石灰粉，你就可以給他擦一下囉，有比較好嗎 ? 不知道耶，但感覺比較像一回事哈 ~ 就這樣，我和在場幾位大哥，就在那爬啊爬，他們也很願意教，所以一剛開始沒太大問題，總之就是給他想辦法抓住，抓不住掉下來也沒差，因為下面有墊子，所以不擔心啦 ，而且從高處掉下來，感覺就是帥啊 ~ 哈 如果想要體驗採小點 ( 小顆石頭的感覺 ) 擬就穿鞋子比較好 ( 付五十元，就可以穿了，一般來說鞋子會比較小，所以很緊是正常的，但當你穿上厚覺得超強的，你可踩在小小的點上作施力耶 ~ 應該是跟面積與壓力關係吧 ~ 好像以前有學過但都忘了 ) 哈我爬了白色，綠色，各兩條路線，真的累了 ~~ 所以就看辮子哥和其他人爬囉 ~ 有人說攀岩沒運動到，最好啦 ~~ 下次爬爬哩...

最喜歡體驗未知的東西了，這次川不知道哪根筋不對邀大家去打生存，讓我真的大開眼界了 !!! 所以就記了一篇生存初體驗記下來給大家，如果大家也想要體驗可以去參考喔 !!! 這次去去的地方叫做，元野室內生存活動中心，據說還是台北唯一一個室內的，所以對於懶得道外打滾的我來說，這是應該會是一個很好的選擇啦 ~~ 貼上地點訊息 : 元野 (fb) 新北市新店區達觀路6號B2 。預約電話： 02-22138485 (要玩要預約喔~) 剛進去的時候，店員會來招呼你到一個圈檯中，裏頭架起桌子給大家休息，並檢查大家的相關證件等，基本上如果是學生的別忘了帶學生證喔 ~~ 然後打卡可以有多送 1000 發子彈，所以別吝嗇就給他打下去啦，接著教官 ( 裏頭的工作人員 ) 教你怎麼穿裝備，這很重要喔 ~ 一定要聽，因為進去如果沒裝備打到會痛的，會痛 ? 別擔心，因為子彈的速度只有 70 所以也還好啦，打到皮膚基本上就是麻一下，但因為槍有自動聯發，和半自動的功能，所以如果一下被連發打到就會痛一片 ! 講道重點，避開呢 ? 那就是別忘了穿外套啊 ! 這次出發有個傻蛋忘記帶外套，所以被打得哇哇叫，除了外套，也就不用再帶別的裝備了，因為這邊都免費提供 ( 槍，基本護目鏡與面罩 ) 所以不用擔心，他只要花一次錢，給你打四個小時裝備任你穿。 接著，換好裝，因為是採預約制的，所以他會幫大家安排進場時間，往往每 15 就可以換一輪了，就是說場地大概是 15 分鐘輪一次，所以不用擔心打不到。場內主要分成著裝區與交戰區，所有人會再著裝區先選槍，而旁邊有可以試打的，看自己的槍夠不夠力，接著就給教練安排分組囉，這是人比較少，所以我們和別組一起玩，分成七對七進行，真的進去就是廝殺啊 ! 在元野我覺得還蠻不錯的一點是他會規畫不同的任務給大家打，加上每一次時間不會太長，所以打起來不會太累，任務形式有 : 殲滅戰 ( 一發陣亡制，表示只要被迪對方打到一發不管是哪裡都算死 ) 無限復活戰 ( 交戰區中，兩邊會有復活點，只要你被打到了，就舉槍說 : 陣亡，就可以自己走去復活區在復活了 ) 或是搶保制，安排在場地中間放寶物，看兩隊誰先搶到誰就贏，別一看到就衝啊 ~ 因為對方可會在那邊部屬重裝火線，所以還是要小心啊 !! 對於敢拚愛玩的銓子來說，我還...

最近的這段時間，我常在想，當大學到了最後一年應該要充實什麼樣的資訊或是能力呢 ? 是語言或是財務相關能力，反覆的思考後，我覺得就是「思辨能力」，四年的時間說短不短，說長也就一眨眼的時間，所以，我給了自己一個方向，追尋真正想要看的，並看其中最難的，去盡可能再多了解該領域的思考模式。 所以最近看的書就相當多是這領域的。其中以史賓格勒的「西方的沒落」坎伯的「英雄的旅程」與安德森的「想像的共同體」和「大賣場裡的人類學家」印象深刻。看似講歷史，講神話與講民族八竿子打不著，但對於思考，他給出了很重要的一個脈落，就是「非線性」「有機思維」 作為質性思考者，如何與量化思考者的專精與明確做出對比，那就是要有宏觀與整體的架構構思。但是如何地從一個點，穿針引線出一個面，是相當困難的事情。因此，對點的認識從大賣場這本書，對於線與面則從想像共同體，再到西方再到英雄。很多時候看似因果合理的事情，背後有著定性或是規律的運作，有論者認為這是一種不可言的命運，而過程中，往往也就以這樣的方式進行，所謂的因果乃是建立於有機的基礎，只是這樣的因果別忘了是被人詮釋而成，申論究竟是對或錯，往往為後見之明，因此，在商業決策或是思維觀點上，抱持著詳盡求全態度固然佳，但是如何跳脫非典的思考，並以更恢弘的角度來看，那將更有挑戰。 西方的沒落，這本書我覺得是近期最有啟發的一本書了，揭示歷史如生命，潮起潮落，有其規律，並於各種文明與文化間的互動，演繹出不可明道的規律與型態。打破因果的單一認知，認為觀其本質的運作，也就是「觀相」法的形態學，才能真正的建立於正確的認識，進一步推展至各個歷史文明乃至時間空間觀點的延伸。 讀史，是獨一種脈絡的思考。今日創業，無疑是歷史中很小的一點，但這一點對我卻是很深刻的一點，如何跳脫一種深刻，或是用權之的觀點看待未來趨勢，有時會發現，了解脈絡後，方向會更加清楚。 我有時在想，現在的我究竟在哪一個路上呢?我想，我不必為英雄，但我的路會是精彩的一條。

頭痛欲裂，痛了三天，除了看影片分神外，今天就看完這一本書了 讀書心得: 中國，從不是一種專有名詞，而是一種集合的動詞。融合了數種種族，演替了多次，而有了今日。 作者，葛兆光的「何謂中國」總結到對於中國的看法，「文化傳統只是資源，對文化資源需要理性選擇與現代解釋。」也在<<宅茲中國>>中寫道:「現代中國是在無邊的意識中有有限國家的觀念，在有限的國家認知中又保存了無邊帝國的想像」很敖口，但卻不得佩服他對於中國的國家觀有著清晰的脈絡。 在「何謂中國」一書中，最主要的論述大概仍脫不了國人的傳統思考，「分與合」「個體與集體」若論述族群與國家，也都是在這之中做打轉，而學者就是在為這其中的鴻溝鋪橋引路。對我來說葛先生引出了一條路，那就是對待中國，不應該用西方然的眼睛來看，因為她有自己背景的獨特性，但這樣的獨特性就該被特殊對待嗎?我認為這是另一個問題了。 就整體來說，他拒絕用單純的中國等於一個疆界明定，享有單一主權完善，並持有共同價值觀的西方國族觀，而偏向匯集一統的淵源關係，也就是綜多族群最終分合為中國，而所謂的 中國在過去是一種本來即萬國之國的想法，所以何來邊與界呢?而這種區分乃至於宋朝才足見演變而成的。換言之，中國的想法乃界定於要上述到哪一個層次，而當我說這句或就更直白的說出，「中國」是一種操作的概念了。 我還記得培根說過，人是唯一可以結合善與惡的，融合不可能與可能的生物。 葛兆光再談“從周邊看中國” 作者 張明揚 丁雄飛 http://www.dfdaily.com/html/1170/2013/12/8/1093180.shtml 葛兆光談“中國”形成與認同“ 作者 盛韻 http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/11/19/700050_2.shtml